Sobre el problema del matrimonio.
Sophie Lazarsfeld: Die Ehe von Heute und Morgen [El matrimonio de hoy y de mañana]. Individuum und Gemeinschaft, cuaderno 3. Múnich, 1927. Editorial Bergmann.
— Erziehung zur Ehe [Educación para el matrimonio]. Viena, 1928. Moritz Perles.
Entre las tareas ideales de nuestro partido figura, y no en último lugar, la solución del problema del matrimonio. Formas antiguas y nuevas de matrimonio coexisten hoy y están en perpetua transformación. Al matrimonio histórico, económico y para tener hijos, que actualmente parece retroceder tanto por la falta de hijos como por la ausencia de vínculos económicos, se opone el matrimonio del hombre moderno, sostenido por lo psíquico. El análisis de los fundamentos de estas formas de matrimonio es el punto de partida de la teoría de la futura comunidad entre el hombre y la mujer. Sophie Lazarsfeld se ha propuesto colaborar en este análisis. Sus dos escritos se complementan felizmente: lo que en el primero solo se apuntaba y rozaba aparece en el segundo profundizado y fundamentado con ejemplos de la literatura y de la vida. La autora defiende el matrimonio monógamo duradero; exige «duración» y «fidelidad», así como la «voluntad de comunidad entre el yo y el tú», también para el matrimonio actual, desligado de todo vínculo económico. Los caminos que señala para conquistarlo son transitables y conducen a la meta. Son los caminos de la psicología individual, la doctrina de Alfred Adler, que en el campo de la educación de la juventud ha demostrado ser útil, incluso casi insuperable. Es el gran mérito de Sophie Lazarsfeld haber aplicado esta doctrina a las relaciones sexuales, eróticas y de camaradería entre los sexos. Muestra que el sentimiento de inferioridad despierta y afianza aquí, como en todas partes, la actitud hostil a la sociedad, mientras que su superación conduce a integrarse en el matrimonio y, a través de él, en la comunidad más amplia de la vida. El trabajo profesional de la mujer como medio y fin de su independencia recibe una valoración acertada, pues solo la independencia material le garantiza seguridad y libertad frente al hombre.
Erziehung zur Ehe se ocupa a fondo de las causas del fracaso del matrimonio. Mientras que la ciencia y la opinión popular culpan exclusivamente a los conocidos procesos fisiológicos de la vida de la mujer, la autora, con razonamientos del todo originales y dignos de atención, señala la importancia del papel sexual del hombre. Su actividad en el acto sexual y la incertidumbre de la paternidad serían lo que provoca en él el sentimiento de inferioridad sexual que, por necesidad natural, ha de conducir a la sobrecompensación y, con ella, a la posición de poder del hombre en la lucha de los sexos. También la crisis matrimonial del quinto decenio de la vida, en ambos sexos, es a su juicio mucho más una consecuencia del climaterio masculino que de la menopausia de la mujer. Hay que admitir que el concepto de climaterio masculino, que solo nos es familiar desde las investigaciones fisiológicas y psicológicas de los últimos años, permite semejante interpretación.
Como fundamento más importante del buen matrimonio, Lazarsfeld señala la familiaridad con la realidad del amor y de la vida conyugal. La meta de la elevación de la personalidad, que, de acuerdo con Alfred Adler, considera determinante para la orientación de la vida de todos nosotros, no debe alcanzarse a costa del cónyuge, sino que ha de integrarse con sentido en la vida de la comunidad. Cuando la autora subraya que mediante una formación según los principios de la psicología individual puede configurarse, si no siempre un matrimonio, sí una comunidad soportable, ella misma traza con ello muy claramente los límites de la posibilidad de aprender el matrimonio.
¿Se cumplirá el futuro por el camino que señala Sophie Lazarsfeld? Es impensable que las relaciones humanas puedan durar sin otro fundamento que la voluntad, que desaparezcan todos los condicionamientos económicos y sociales. Y sin embargo es este camino de la formación de la voluntad el que, confiando en la eficacia de la psicología individual como pedagogía terapéutica, recorreremos hasta que una forma mejor y más perfecta de comunidad entre el hombre y la mujer sustituya al viejo matrimonio.
Margret Hilferding.
Fuente: traducción de la transcripción del archivo (véase la versión original), hecha a partir del facsímil de Der Kampf 21 (1928), n.º 4, págs. 180-181, en ANNO, Österreichische Nationalbibliothek (ANNOP dks19280104). Los comentarios S. n del código marcan el comienzo de cada página impresa del original.
Traducción: traducción íntegra al español, hecha para la Escuela Libre de Psicología Adleriana (2026). Las cursivas reproducen el espaciado del original; las adiciones del traductor van entre corchetes.