Prólogo del editor.
Los «Escritos de la Asociación para la Libre Investigación Psicoanalítica»1 tienen por objeto aplicar los resultados de la psicología de las neurosis obtenidos empíricamente, en la medida en que hayan demostrado su idoneidad, al ulterior tratamiento de cuestiones filosóficas, psicológicas y pedagógicas. Nos guía en ello la idea de que, ante la pregunta por el «sentido» de un acontecer psíquico, podamos ver a la vez sus causas y su dirección y finalidad, sus elementos y sus conexiones, como en un flujo.
Con ello decimos que en nuestros análisis psicológicos damos cabida a una representación de meta que nos guía en el examen de un problema o de una personalidad. Ahora bien, individuo y fenómeno son para nuestra consideración, dondequiera que la hagamos, la imagen de una serie evolutiva, un microcosmos, un símbolo de la totalidad. En cuanto buscamos puntos de comparación en la génesis de un fenómeno, nuestra orientación de investigación es comparativa y se extiende al individuo. Puesto que queremos alcanzar la comprensión de la personalidad a partir de su pasado y de su futuro, contamos con los factores de la evolución. En la dinámica de la psique humana vemos que toda dirección viene dada por una meta puesta inconscientemente y que actúa sin cesar. De ella procede la formación del individuo, la dirección de su pensar y de su querer y el matiz de su personalidad. La fuerza inagotable del exigir y del desear humanos mana de la santidad de la idea directriz. Comprender sus huellas, ya se exprese como concepción del mundo, como arte, como ciencia o como religión, es la exigencia que planteamos a nuestro trabajo.
Así queda al descubierto otro carácter de nuestras concepciones: el de una consideración planificada del acontecer psíquico, tal como se desarrolla bajo la dirección de una idea que actúa inconscientemente.
En el mismo sentido, las propiedades corporales del hombre son un símbolo que delata su procedencia, su presente y su destino. La forma y el rendimiento de los órganos corporales son los signos de su valía y dan una imagen de la posición de su portador en el mundo. En el alma del niño se refleja la relativa inferioridad de sus órganos corporales y produce en lo más hondo un sentimiento de la inseguridad de la vida. Con esta pobre estimación de sí mismo construye el niño, entre conocimientos sombríos, su plan de vida. Lo mantiene con tanta mayor firmeza cuanto más empuja su sentimiento de inferioridad hacia las compensaciones. El plan de vida es el límite extremo, el que da dirección a su querer, y el niño trata de consumarlo en el desasosiego, en el caos de la realidad que exige actos. La doctrina de la inferioridad de los órganos, de las compensaciones psíquicas y de las tendencias a la seguridad enlaza con una antiquísima sabiduría de los pueblos y encauza por la vía de la ciencia geniales utopías de autores más antiguos.
Así se suma la doctrina de las formas de expresión humanas a las demás exigencias de nuestra ciencia. La seguimos en la vida y el juego del niño y del adulto, en sus afectos, en sus rendimientos y en los fenómenos anímicos patológicos. Asimismo, nuestro trabajo aspira a comprender las líneas directrices de la moral y de la ética, a ganar más conocimiento del alma de los pueblos, de la vida anímica del artista, del hombre normal y del patológicamente alterado.
La Asociación, en cuyo nombre publico los «Escritos», ha de seguir siendo el lugar donde se cultive nuestra ciencia. Los estudios destinados a la publicación han madurado allí en un trabajo común. Mostrarán que no negamos la validez de otros puntos de vista en la psicología ni de otras orientaciones. Pero nos tomamos el derecho de desprendernos del dogma y de seguir nuestro propio camino. Están invitados a colaborar todos los que sean conscientes de la importancia de nuestra orientación de investigación. De nuestros lectores esperamos que no se les interponga el prejuicio que tan a menudo acompaña a los trabajos y hallazgos nuevos.
Viena, 25 de marzo de 1912.
Dr. Alfred Adler.
Fuente: traducción de la transcripción del archivo (véase la versión original), hecha a partir de Carl Furtmüller, Psychoanalyse und Ethik. Eine vorläufige Untersuchung [Psicoanálisis y ética. Una investigación provisional] (Schriften des Vereins für freie psychoanalytische Forschung, n.º 1), Múnich, Ernst Reinhardt, 1912, págs. V-VII (ejemplar de la University of California digitalizado, Internet Archive). Los comentarios S. n del código marcan el comienzo de cada página impresa del original.
Traducción: traducción íntegra al español, hecha para la Escuela Libre de Psicología Adleriana (2026). Se conservan las cursivas (que reproducen el espaciado del original) y la paginación original. Las equivalencias de los términos de la psicología individual siguen el glosario del archivo (Lebensplan, plan de vida; Leitlinie, línea directriz; Sicherungstendenz, tendencia a la seguridad). Las notas del traductor van marcadas «(N. del T.)».
Schriften des Vereins für freie psychoanalytische Forschung: serie de la asociación que Adler y sus partidarios fundaron en 1911 al separarse de la Sociedad Psicoanalítica de Viena de Freud; en 1913 pasó a llamarse Asociación de Psicología Individual (Verein für Individualpsychologie). (N. del T.) ↩