--- Title: Erwin Wexberg: Psicología individual [Reseña] Description: Segunda reseña de Aline Furtmüller (1929), firmada «Aline F.» en la revista teórica de la socialdemocracia austriaca, de la Individualpsychologie de Erwin Wexberg: compara el efecto de la psicología individual con el del marxismo, resume sus principios (finalidad, sentimiento de inferioridad, sentimiento de comunidad como contrapeso del afán de notoriedad) y recomienda a todo socialista los capítulos sobre la familia y sobre sexo y carácter. Author: Aline Furtmüller URL: https://adler.school/archivo/furtmuller-aline/1929-02%20Erwin%20Wexberg%20-%20Individualpsychologie --- # Psicología individual. **Erwin Wexberg: *Individualpsychologie*.** Una exposición sistemática. S. Hirzel, Leipzig, 1928. Por primera vez tenemos aquí una exposición, construida sistemáticamente y completa en todos sus aspectos, de esta nueva doctrina de la vida, ciencia del alma, método terapéutico y técnica educativa: todo eso es la psicología individual fundada por Alfred Adler, y en ello reside su gran fuerza de difusión y de atracción; pero en ello residía también, hasta ahora, un gran peligro. Pues todo el que había captado aunque fuera un par de consignas de la nueva corriente —«sentimiento de inferioridad», «actitud de obstinación», «desaliento»— quedaba, primero, inmediatamente sorprendido e impresionado por la profunda exactitud de las constataciones de la psicología individual; se convertía, segundo, en entusiasta partidario de la doctrina, hasta donde la conocía; pero intentaba, tercero, por desgracia, ponerla él mismo en práctica. ¡Un nuevo «conocimiento del hombre», qué tentador! En la hermosa y clara introducción del libro, Wexberg compara con razón el efecto revolucionario de la psicología individual en la práctica cotidiana con el efecto del marxismo, que, basado igualmente en fundamentos puramente científicos, fue al instante acogido o combatido con un fervor casi religioso. Y aquí como allí vemos al «socialista de sentimiento» o al «psicólogo de sentimiento», sin verdadero conocimiento ni rigor, causar daño con bastante frecuencia. Frente a la psicología anterior, descriptiva, que observaba meras funciones parciales del alma, la psicología individual parte del individuo, de la personalidad. Para ello toma de la biología, la muy desarrollada ciencia del organismo vivo, la constatación de la finalidad, del carácter teleológico de todo hacer, y la aplica a lo anímico. Toda personalidad humana debe considerarse, pues, como una unidad; todo su hacer y reaccionar tiene un fin; su meta es su propia conservación y elevación. Pero en esta construcción, aparentemente sencillísima, intervienen ahora, frenándola y modificándola, los hechos del desarrollo humano. Ante todo, el hecho notable de la infancia humana, desmesuradamente larga. No solo es que la cría del animal se independiza mucho antes que la criatura humana; más importante para el desarrollo de la personalidad es que el niño sabe andar, hablar y pensar desde mucho antes, mientras vive todavía en la más completa dependencia de su entorno. Aquí está una de las raíces del *sentimiento de inferioridad*, del que el niño, desde luego, no es consciente, pero que influye siempre en sus acciones. Aquí, en esta posición «parasitaria» del niño, está también la razón del egoísmo infantil, y no en una «maldad innata» cualquiera del ser humano. Una de las mayores hazañas de Adler fue suponer en el ser humano el *sentimiento de comunidad*, que, surgido de la necesidad de su desarrollo, constituye el verdadero polo opuesto de su afán de notoriedad: la única solución para la humanidad y, a la vez, para la vida privada de cada individuo, dondequiera que se encuentre. Pero la comunidad descansa en la reciprocidad, en dar y recibir; el niño tiene, pues, que pasar del estado de mero recibir al de una comunidad auténtica (cosa que también puede ser la familia: ¡puede!, ¡muy rara vez lo es!). Qué tareas principales tiene que cumplir cada persona en la vida y cómo se sitúa ante ellas según las condiciones en que crece: eso constituye la parte principal del libro. En ella se muestran tanto una profunda comprensión de las condiciones económicas y sociales de nuestro mundo y el más pleno rigor científico en el tratamiento de la materia biológico-médica como la extraordinaria perspicacia del médico del alma, que analiza todas las relaciones humanas hasta sus ramificaciones más finas. El capítulo sobre la familia debería leerlo de principio a fin toda persona, piense de modo moderno o no, y todo socialista debería estudiarlo a fondo, discutirlo a fondo y aplicárselo a sí mismo. Lo mismo vale para la sección sobre sexo y carácter. De las influencias educativas, algo fundamental se encuentra en el librito de Wexberg *El niño nervioso* (Editorial Perles, Viena), pero en la nueva obra se trata con más detalle. Los capítulos que siguen, sobre la huida enfermiza del ser humano ante las tareas de la vida, sobre neurosis y psicosis, interesarán sin duda en primer lugar al médico; pero también el profano leerá con provecho la exposición clara, plástica y comprensible, y perderá mucho del miedo supersticioso que muchas personas asocian todavía hoy al concepto de cualquier enfermedad del alma. Cierran el libro las hermosas secciones, animadas por el más hondo sentido de la responsabilidad, sobre la prevención de la enfermedad psíquica y de la criminalidad, sobre la educación según la psicología individual y la pedagogía terapéutica. *Aline F.* --- *Fuente:* traducción de la transcripción del archivo (véase la versión original), hecha a partir del facsímil de *Der Kampf. Sozialdemokratische Monatsschrift* (Viena), año 22 (1929), n.º 2 (febrero), págs. 100-101, en ANNO, Österreichische Nationalbibliothek. La reseña del mismo libro en *Bildungsarbeit* (1928) está en el archivo: [Psicología individual (1928)](https://adler.school/archivo/furtmuller-aline/1928%20Individualpsychologie). *Traducción:* traducción íntegra al español, hecha para la *Escuela Libre de Psicología Adleriana* (2026). Los términos de la psicología individual siguen el glosario del archivo (sentimiento de inferioridad, actitud de obstinación, desaliento, sentimiento de comunidad, afán de notoriedad, pedagogía terapéutica); *Menschenkenntnis*, «conocimiento del hombre». Las adiciones del traductor van entre corchetes.