--- Title: Discuten a Adler su teoría de la «vida» Description: Crónica sin firma de The Evening Star de Washington de la conferencia que Adler dio en el Town Hall de Washington, en el Shoreham Hotel, el 10 de enero de 1937, y de las objeciones de los psiquiatras Ernest Hadley y Harry Stack Sullivan: la falta de sentimiento de comunidad como causa común de neurosis y delincuencia, la escuela como clínica de psicología individual, la pereza y la actitud llorona como recursos del niño. Author: Periodista sin firma URL: https://adler.school/archivo/adler/cronicas/1937-01-11%20Adler%20Disputed%20on%20%27Life%27%20Theory --- # DISCUTEN A ADLER SU TEORÍA DE LA «VIDA» ## Una conferencia en el Town Hall plantea la cuestión de la psicología individual. El doctor Alfred Adler, el eminente psiquiatra vienés que inventó el «complejo de inferioridad», cree firmemente en los principales preceptos del «Sermón de la Montaña», y está convencido además de que sería excelente que no hubiera pecado en el mundo. Su técnica para lograr ese estado de dicha, que expuso anoche en el Town Hall del Shoreham Hotel, no convenció mucho al doctor Ernest T. Hadley, psiquiatra de Washington, ni al demoledoramente cínico doctor Harry Stack Sullivan, de Nueva York, que formaban parte del panel. El sistema de «psicología individual» del doctor Adler, que ahora difunde en el Long Island College of Medicine, sostiene que el enorme número de neuróticos de América y el creciente número de delincuentes nacen todos de una causa común: la falta de sentimiento de comunidad, con o sin actividad. Si uno tiene escaso sentimiento de comunidad y mucha energía, es probable que se convierta en delincuente, sostiene. Sin energía, el resultado es una neurosis. ### Hacen falta correcciones. Esta falta de sentimiento de comunidad, sostiene, resulta de condicionamientos establecidos en los tres o cuatro primeros años de vida. Podrían corregirse, cree, si todos los maestros que se hacen cargo de los niños justo después de esos años formativos fueran «psicólogos individuales». No puede establecerse ningún sistema general, dijo el doctor Adler. Cada caso tiene que analizarse y tratarse según sus propias particularidades. Una vez que las escuelas estuvieran organizadas como clínicas de «psicología individual», cree, los niños llevarían lo aprendido a sus casas y ayudarían a reformar a los padres delincuentes. Si los delitos pudieran reducirse a la mitad, dijo el doctor Adler, los Estados Unidos ahorrarían 7.000.000.000 de dólares al año, aunque estaría el problema de encontrar otro empleo para carceleros, jueces, abogados y otros que hoy se ganan honradamente la vida con ello. Por tanto, argumentó el doctor Adler, ¿cómo podría nadie que tenga en el corazón el bien de la humanidad oponerse al gasto de usar las escuelas como clínicas psicológicas? El doctor Sullivan quiso saber qué entendía por «pecado», cuyo concepto varía enormemente según el tiempo y el lugar, y pintó un cuadro bastante triste de un mundo sin pecado como un mundo en el que todos pasarían su tiempo libre intentando convertir a los demás a su propia variedad particular de virtud. Además, el doctor Sullivan no creía que funcionara. Ha tratado en su vida con algunos tipos duros y no ha podido encontrar ningún factor común responsable de que se apartaran de lo normal. ### Hadley duda del resultado. También el doctor Hadley dudaba del tipo de mundo que resultaría del sistema del doctor Adler, aun en el caso de que funcionara. La actitud misma de evitar la sociedad, señaló, es a menudo el ambiente en que se desarrolla el genio. La raza reformada del doctor Adler podría caracterizarse por una uniformidad insoportablemente aburrida. Los escritos del doctor Adler son mucho más convincentes que su conferencia, pero él alegó que no podía esperarse que entrara en los detalles finos de su técnica en media hora. Tal como la esbozó brevemente: El niño pequeño se lleva un mal golpe en sus primeros contactos con el mundo. Para librarse de más golpes así, evita en lo posible cualquier contacto futuro, o adopta una actitud hostil hacia el mundo y busca venganza. Estas actitudes tiñen inconscientemente toda su personalidad a medida que crece. El que evita adopta toda clase de artimañas para mantenerse lejos del trato normal con la gente. Una, que se encuentra con frecuencia, es la «pereza». El perezoso, cree el doctor Adler, es un individuo que teme la actividad competitiva y, como excusa, hace un fetiche de no hacer nada. Está orgulloso de su propia inercia. Es mucho mejor que la gente diga de él «Es demasiado perezoso para trabajar» que «Es demasiado tonto para hacer esto o aquello». La reacción «perezosa» le da resultado al niño unas cuantas veces y, en consecuencia, queda incorporada al sistema de hábitos del individuo. También la actitud llorona da resultado a menudo, y produce un tipo de individuo muy desagradable, pero a menudo muy afortunado. La gente le allana el camino porque le tiene lástima, con el resultado de que a menudo llega en la vida mucho más lejos que las personas, mucho más competentes, con las que trata. --- *Fuente:* traducción de la transcripción del archivo (véase la versión original), hecha sobre la imagen de la página en Fulton History (Washington DC Evening Star 1937 01-11_0217): «Adler Disputed on 'Life' Theory», *The Evening Star*, Washington (D.C.), 11 de enero de 1937, p. B-7, sin firma. *Traducción:* traducción íntegra al español hecha para la *Escuela Libre de Psicología Adleriana* (2026), con los titulares tal como se imprimieron. *Social interest* se traduce «sentimiento de comunidad»; *avoider*, «el que evita»; *cry-baby attitude*, «actitud llorona»; *bump*, «golpe». Se mantiene la inicial «T.» del nombre de Hadley tal como la da el periódico.