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Title: Psicología de la posesión y psicología del uso
Description: Crónica sin firma de De Telegraaf (Ámsterdam, 2 de junio de 1934) de la conferencia de Adler «Psicología de la posesión y psicología del uso» ante el Psychologische Studiekring [Círculo de Estudios Psicológicos] y la Vereeniging van Vrouwen met Academische Opleiding [Asociación de Mujeres con Formación Universitaria] en Ámsterdam, el 1 de junio de 1934: posesión y uso de las cualidades heredadas, crítica de la teoría de la herencia, de la concepción mecánica del alma y del behaviorismo, movimiento y meta, el sentido común.
Author: Periodista sin firma
URL: https://adler.school/archivo/adler/cronicas/1934-06-02%20Bezits-%20en%20gebruikspsychologie
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CIENCIAS

# PSICOLOGÍA DE LA POSESIÓN Y PSICOLOGÍA DEL USO

## El «sentido común» es el nivel de desarrollo más alto del entendimiento humano

### Conferencia del prof. Alfred Adler

ÁMSTERDAM, 2 de junio. Las relaciones entre el hombre y el mundo en que vive no pueden tratarse en psicología separadamente unas de otras. Con estas palabras introdujo el profesor *Adler* su conferencia sobre «Psicología de la posesión y psicología del uso» (*Bezitspsychologie en gebruikspsychologie*),[^t1] que dio anoche ante el «Psychologische Studiekring» [Círculo de Estudios Psicológicos] y la «Vereeniging van Vrouwen met Academische Opleiding» [Asociación de Mujeres con Formación Universitaria].

Todo hombre posee determinadas cualidades, adquiridas por herencia, que se desarrollan bajo la influencia de su entorno. Esa es su posesión. Son los materiales con que construye su vida. Pero no importa solo *que* use sus cualidades, sino sobre todo *cómo* las usa, pues solo de *eso* depende el valor de sus logros.

Según el profesor Adler, todas las orientaciones psicológicas que dejan fuera de consideración esta última cuestión tienen que chocar con la realidad. Si, por ejemplo, la teoría de la herencia fuera del todo consecuente, tendría que abandonar sencillamente al hombre a su suerte; pues en teoría esta orientación sostiene que el desarrollo del hombre se cumple según leyes fijas, y en proporción a las cualidades adquiridas por herencia. Pero que esto no concuerda con la realidad lo sabe también la teoría de la herencia, y por eso admite, dentro de ciertos límites, una influencia desde fuera. Con ello, sin embargo, se vuelve infiel a su principio.

También la concepción mecánica del alma tropieza una y otra vez con dificultades del mismo tipo. ¿Cómo ha de explicar con sus conceptos puramente mecánicos la fuerza creadora, o bien la dirección, que domina en todo lo que vive?

También el behaviorismo y todas las orientaciones psicológicas más o menos mecánicas chocan una y otra vez con la realidad.

El hecho de que el hombre se mueve, se desarrolla, debe considerarse el principio supremo en psicología. Pero dondequiera que hay movimiento hay también una meta, y esa meta, esa dirección, existe antes que el movimiento mismo.

Ya el psicoanálisis reconoció esta meta descrita, pero solo pudo determinarla con ayuda de un complicado proceso de sublimación. Entre bastidores, sin embargo, también en el psicoanálisis actúa el «sentido común» (*common sense*), el motor de la vida anímica.

Pero ha sido la «psicología individual» la que ha dado a esta fuerza el lugar que le corresponde. El «sentido común» es el nivel de desarrollo más alto del entendimiento humano, y solo cuando la psicología haya reconocido *eso* podrá ayudar de verdad al hombre que ha naufragado.

[^t1]: Corresponde a la distinción adleriana entre *Besitzpsychologie* y *Gebrauchspsychologie*: no importa lo que uno trae consigo (la «posesión»), sino lo que hace con ello (el «uso»). (N. del T.)

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*Fuente:* traducción de la transcripción del archivo (véase la versión original), hecha sobre la imagen de la página en Delpher: «Bezits- en gebruikspsychologie», *De Telegraaf*, Ámsterdam, 2 de junio de 1934, edición de la tarde, Derde blad, p. 5, sin firma.

*Traducción:* traducción íntegra al español hecha para la *Escuela Libre de Psicología Adleriana* (2026), directamente del neerlandés, con rúbrica, titular y subtítulos tal como se imprimieron. *Common sense* se traduce «sentido común»; *zielsleven*, «vida anímica»; *scheppende kracht*, «fuerza creadora». Las cursivas de «que», «cómo» y «eso» reproducen los acentos de insistencia del original («dàt», «hoè», «dàarvan»).