--- Title: Alfred Adler habla en Berlín Description: Crónica firmada «O. S.» en el Vorwärts de Berlín (10 de febrero de 1931) de la conferencia sobre «la estructura anímica del yo» que Adler dio en el Zentralinstitut für Erziehung und Unterricht de Berlín, dentro del ciclo «Labor educativa individualpsicológica» (principios de febrero de 1931): la psicología individual como psicología de la toma de posición, la fuerza creadora, el afán de seguridad y superioridad, la opinión y la meta, y la educación. Author: O. S. URL: https://adler.school/archivo/adler/cronicas/1931-02-10%20Alfred%20Adler%20spricht%20in%20Berlin --- # Alfred Adler habla en Berlín El fundador de la ciencia individualpsicológica, el doctor Alfred *Adler*, habló en el Instituto Central de Educación y Enseñanza (*Zentralinstitut für Erziehung und Unterricht*) de Berlín, dentro de un ciclo de conferencias (labor educativa individualpsicológica), sobre la estructura anímica del yo, y empezó por esbozar la esencia de la psicología individual como una *psicología de la toma de posición* (*Stellungnahme*). Esto quiere decir que esta ciencia no intenta captar y comprender al ser humano solo desde el punto de vista de la herencia, ni tampoco desde el de la teoría del medio, sino desde el tipo de actitud del individuo, desde su toma de posición ante el curso del proceso vital. Esta actitud procede del conocimiento de que no solo las circunstancias son capaces de formar al ser humano, sino que también el ser humano es capaz de formar las circunstancias, un conocimiento que encontramos ya en Pestalozzi; y, además, de que seres humanos en el mismo entorno, de la misma ascendencia, incluso bajo las mismas influencias educativas, se configuran y forman de las maneras más diversas. No queda, pues, concluye Adler, otro camino que apelar a la fuerza creadora del individuo. Con ello la educación queda entronizada. Según la doctrina de Adler, el ser humano no es en absoluto capaz de captar los hechos reales, es decir, la cosa en sí, sino solo impresiones de ellos, las relaciones de las cosas entre sí. Nuestros juicios y acciones dependerán siempre de la opinión que tengamos de las cosas de la vida y de la posición que, en consecuencia, adoptemos frente a ellas. Aquí ha intervenido la psicología individual, que considera todo el problema de la adaptación del ser humano a la vida como una superación de dificultades, una solución de tareas vitales. Desde el instante de su nacimiento el ser humano se encuentra en un reino de inseguridad; en nuestra vida no se encuentra un estado de reposo y seguridad absolutos, y por eso nuestra vida es un afán perpetuo de esa seguridad, de superioridad, de perfección, de una forma final ideal. Todos los seres vivos orgánicos muestran en su desarrollo el mismo movimiento. Cuando un cuerpo tiene heridas, hay una fuerza en acción que restablece la perfección. Todos estos afanes son, según se piensa,[^t1] dependientes de la opinión del ser humano: *toda la vida humana es un intento de adivinar el futuro.* En el caos de la vida en el que entra el niño no hay otra posibilidad que la de adivinar. Este adivinar lo encontramos también en nuestra fijación de metas: cuando buscamos una situación en la que tengamos seguridad. La meta es determinante para la construcción de la forma de vida. Esta construcción ha de considerarse como una obra de arte en la que cada parte corresponde al conjunto de la construcción. Pero cada ser humano, dice Adler, está guiado por una opinión. Nadie es dueño de la opinión. Pase lo que pase, el ser humano lo considerará siempre desde su sistema de conciencia. Los anormales, como por ejemplo los suicidas o los delincuentes, esquivan el camino normal hacia la superioridad; buscan su superioridad en no dejar que las cosas lleguen a decidirse. Pero hay, evidentemente, opiniones que pueden refutarse porque contradicen a ojos vistas los hechos. Con ello la educación se convierte en un asunto esencial y lleno de significado. Por eso la psicología individual se plantea ante todo la tarea de reconocer, en las innumerables variantes, la unidad armónica del individuo y, a partir de ahí, pasar a ayudar. O. S. [^t1]: El original dice «sind gedacht», giro oscuro que quizá sea errata (¿por «sind, gesagt», «son, como se ha dicho»?). Se traduce literalmente. (N. del T.) --- *Fuente:* traducción de la transcripción del archivo (véase la versión original), hecha a partir de la imagen de la página en el portal de prensa de la Deutsche Digitale Bibliothek: «Alfred Adler spricht in Berlin.», *Vorwärts* (Berlín), martes 10 de febrero de 1931, p. 3, firmada «O. S.». *Traducción:* traducción íntegra al español hecha para la *Escuela Libre de Psicología Adleriana* (2026); el espaciado del original se da en cursiva. *Stellungnahme* se traduce «toma de posición»; *Lebensform*, «forma de vida»; *Bewußtsystem*, «sistema de conciencia».