--- Title: Práctica y teoría de la psicología individual. Conferencias de introducción a la psicoterapia para médicos, psicólogos y maestros Description: Libro de 1920 en que Adler reunió veintiocho trabajos, antiguos y nuevos, de 1909 a 1920 (artículos, conferencias y ponencias sobre la neurosis, la psicosis, el sueño, la homosexualidad, la educación, la prostitución y los niños descarriados) como introducción a la psicología individual; su prólogo presenta la línea de movimiento del individuo como mezcla de sentimiento de comunidad y afán de superioridad personal. Esta página reproduce la portada, el prólogo y el índice, con enlaces a cada capítulo. Author: Alfred Adler URL: https://adler.school/archivo/adler/1920%20Praxis%20und%20Theorie%20der%20Individualpsychologie --- # Práctica y teoría de la psicología individual Conferencias de introducción a la psicoterapia para médicos, psicólogos y maestros por el Dr. Alfred Adler Viena Múnich y Wiesbaden Verlag von J. F. Bergmann 1920 Prohibida la reproducción. Reservado el derecho de traducción a todas las lenguas. Copyright 1920 by J. F. Bergmann. Impreso en la imprenta universitaria H. Stürtz S. A., Wurzburgo ## Prólogo. La investigación individualpsicológica aspira a profundizar el conocimiento del hombre, que solo puede obtenerse de la comprensión de la posición del individuo ante su tarea, determinada socialmente. Solo la línea de movimiento en la que puede representarse y sentirse la actividad social de una personalidad nos informa sobre el grado de fusión de un ser humano con las exigencias de la vida, de los semejantes, del universo. Nos informa también sobre el carácter, sobre el *élan*, sobre su querer corporal y espiritual. Puede seguirse hacia atrás hasta sus orígenes en la época del descubrimiento del yo, y allí, en la posición más temprana de la criatura humana, nos muestra las primeras resistencias del mundo exterior y la forma y la fuerza del querer y de los intentos de vencerlas. En esos días tempranísimos de la infancia, el niño, errando y sin entendimiento, se crea su patrón, su meta y su modelo, y el plan de vida que sigue sabiéndolo y sin saberlo. Le sirven entonces de modelo todas las posibilidades de éxito y los ejemplos de otros que han vencido. El marco se lo da la cultura que le rodea. Sobre esta línea de movimiento, la más profunda del individuo, de la que la criatura humana sabe algunas cosas, pero cuya importancia fundamental siempre desconoce, se edifica toda la estructura psíquica. Todo querer, todo el círculo del pensamiento, del interés, el curso de las asociaciones, las esperanzas, expectativas y temores, corren por los carriles de esta dinámica. De ella, y para protegerla, proceden la concepción del mundo, los impulsos o los mecanismos de freno, y cada vivencia se gira y se vuelve hasta que ha rendido su efecto útil en favor del verdadero núcleo de la personalidad, aquella línea de movimiento infantil. Pero nuestra psicología individual ha demostrado también que la línea de movimiento del afán humano brota, ante todo, de una mezcla de sentimiento de comunidad y de afán de superioridad personal. Ambos factores fundamentales se muestran como formaciones sociales: el primero, innato, consolida la comunidad humana; el segundo, adquirido por la educación, es una seducción general y al alcance de la mano, que procura sin descanso explotar la comunidad para el propio prestigio. No fue demasiado difícil poner en claro ante los psicólogos, los pedagogos y los neurólogos la política de prestigio del individuo aislado. Que la ciencia del prestigio procure sustraerse al influjo de nuestra psicología individual, que no combata nuestros descubrimientos, sino que los adopte con fintas y por caminos indirectos, no es para mí ni para mis discípulos ninguna sorpresa particular. Ante el solo hecho de que siempre va a la zaga de nuestros descubrimientos sobre la embriaguez del poder, sin adelantarlos nunca, palidecen su propia presunción y su fanfarronería. Más difícil nos resultará poner en claro la aportación general del sentimiento de comunidad. Porque aquí chocamos con la conciencia de cada uno. Soporta mucho más fácilmente la prueba de que, como todos los demás, aspira al brillo y a la superioridad, que la verdad inmortal de que también a él lo ciñe el lazo de la pertenencia humana común, y de que lo oculta astutamente ante sí mismo y ante los demás. Su corporeidad lo remite a la unión; el lenguaje, la moral, la estética y la razón apuntan a la validez universal y la presuponen; el amor, el trabajo y la solidaridad humana son las exigencias reales de la convivencia humana. Contra estas realidades indestructibles arremete y se enfurece el afán de poder personal, o procura rodearlas astutamente. Pero en esta lucha incesante se muestra el reconocimiento del sentimiento de comunidad. El saber de los hombres acerca de los motivos de sus acciones, la comprensión general de los fenómenos psíquicos en las personas sanas y en las nerviosas, que siempre pueden significar algo distinto de lo que expresan en la superficie, es insuficiente mientras permanezcan ocultas *la configuración formal y la dinámica* de su línea directriz. Lo que los guías de la humanidad habían concebido como la acción de Dios, del destino, de la idea, de la base económica, la psicología individual nos lo muestra como la configuración, ávida de poder, de una ley formal: *la lógica inmanente de la convivencia humana*. El presente volumen contiene trabajos preparatorios, ampliaciones e investigaciones de la teoría y la práctica de la psicología individual, y tiene la tarea de mostrar el camino hacia nuestra ciencia mediante una serie de trabajos antiguos y nuevos. En este sentido es también un acompañante de la obra publicada anteriormente «Über den nervösen Charakter [Sobre el carácter nervioso] (2.ª edición, 1919, J. F. *Bergmann*, Múnich)». *Prigglitz*, agosto de 1920. ## Índice. - Prólogo, pág. III - I. [La psicología individual, sus presupuestos y sus resultados](https://adler.school/archivo/adler/1914%20Die%20Individualpsychologie%2C%20ihre%20Voraussetzungen%20und%20Ergebnisse), pág. 1 - II. [Hermafroditismo psíquico y protesta masculina: un problema central de las enfermedades nerviosas](https://adler.school/archivo/adler/1920%20Psychischer%20Hermaphroditismus%20und%20m%C3%A4nnlicher%20Protest%20%E2%80%94%20ein%20Kernproblem%20der%20nerv%C3%B6sen%20Erkrankungen), pág. 11 - III. [Nuevas tesis sobre la práctica de la psicología individual](https://adler.school/archivo/adler/1913%20Neue%20Leits%C3%A4tze%20zur%20Praxis%20der%20Individualpsychologie), pág. 16 - IV. [Tratamiento individualpsicológico de las neurosis](https://adler.school/archivo/adler/1913-05%20Individualpsychologische%20Behandlung%20der%20Neurosen), pág. 22 - Introducción, pág. 22 - El arreglo de la neurosis, pág. 25 - Tratamiento psíquico de las neurosis, pág. 29 - Apéndice, pág. 32 - V. [Sobre la teoría de la alucinación](https://adler.school/archivo/adler/1912%20Zur%20Theorie%20der%20Halluzination), pág. 36 - VI. [Psicología infantil e investigación de las neurosis](https://adler.school/archivo/adler/1913-09%20Kinderpsychologie%20und%20Neurosenforschung), pág. 41 - Consideración final, pág. 52 - VII. [El tratamiento psíquico de la neuralgia del trigémino](https://adler.school/archivo/adler/1910-10%20Die%20psychische%20Behandlung%20der%20Trigeminusneuralgie), pág. 54 - VIII. [El problema de la distancia](https://adler.school/archivo/adler/1914-04%20Das%20Problem%20der%20Distanz), pág. 70 - IX. [Sobre la actitud masculina en las neuróticas](https://adler.school/archivo/adler/1911-01%20%C3%9Cber%20m%C3%A4nnliche%20Einstellung%20bei%20weiblichen%20Neurotikern), pág. 76 - X. [Contribución a la doctrina de la resistencia en el tratamiento](https://adler.school/archivo/adler/1911-02%20Beitrag%20zur%20Lehre%20vom%20Widerstand), pág. 100 - XI. [Sifilidofobia](https://adler.school/archivo/adler/1911-07%20Syphilidophobie), pág. 106 - XII. [El insomnio nervioso](https://adler.school/archivo/adler/1914-06%20Nerv%C3%B6se%20Schlaflosigkeit), pág. 113 - Apéndice, pág. 118 - XIII. [Resultados individualpsicológicos acerca de los trastornos del sueño](https://adler.school/archivo/adler/1913-08-21%20Individualpsychologische%20Ergebnisse%20bez%C3%BCglich%20Schlafst%C3%B6rungen), pág. 119 - XIV. [Sobre la homosexualidad](https://adler.school/archivo/adler/1918%20%C3%9Cber%20die%20Homosexualit%C3%A4t), pág. 127 - XV. [La neurosis obsesiva](https://adler.school/archivo/adler/1918%20Die%20Zwangsneurose), pág. 136 - Resumen, pág. 142 - XVI. [Sobre la función de la representación obsesiva como medio para elevar el sentimiento de la personalidad](https://adler.school/archivo/adler/1913%20Zur%20Funktion%20der%20Zwangsvorstellung%20als%20eines%20Mittels%20zur%20Erh%C3%B6hung%20des%20Pers%C3%B6nlichkeitsgef%C3%BChles), pág. 144 - XVII. [Huelga de hambre nerviosa](https://adler.school/archivo/adler/1914-04%20Zur%20Sitophobie), pág. 147 - XVIII. [Sueño e interpretación de los sueños](https://adler.school/archivo/adler/1913%20Traum%20und%20Traumdeutung), pág. 149 - XIX. [Sobre el papel del inconsciente en la neurosis](https://adler.school/archivo/adler/1913-01%20Zur%20Rolle%20des%20Unbewussten%20in%20der%20Neurose), pág. 158 - XX. [Mentira vital y responsabilidad en la neurosis y la psicosis](https://adler.school/archivo/adler/1914-05%20Lebensl%C3%BCge%20und%20Verantwortlichkeit%20in%20der%20Neurose%20und%20Psychose), pág. 164 - XXI. [Melancolía y paranoia](https://adler.school/archivo/adler/1914%20Melancholie%20und%20Paranoia), pág. 171 - I. Melancolía, pág. 172 - II. Paranoia, pág. 177 - Apéndice, pág. 181 - XXII. [Observaciones individualpsicológicas sobre «El consejero áulico Eysenhardt» de Alfred Berger](https://adler.school/archivo/adler/1913%20Neuropsychologische%20Bemerkungen%20zu%20Freiherr%20Alfred%20von%20Bergers%20Hofrat%20Eysenhardt), pág. 183 - XXIII. [Dostoievski](https://adler.school/archivo/adler/1918%20Dostojewski), pág. 195 - XXIV. [Los nuevos puntos de vista en la cuestión de la neurosis de guerra](https://adler.school/archivo/adler/1918-01-20%20Die%20neuen%20Gesichtspunkte%20in%20der%20Frage%20der%20Kriegsneurose), pág. 203 - XXV. [¿Mielodisplasia o inferioridad orgánica?](https://adler.school/archivo/adler/1909-11-06%20Myelodysplasie%20oder%20Organminderwertigkeit), pág. 214 - XXVI. [Sobre la educación desde la psicología individual](https://adler.school/archivo/adler/1918%20%C3%9Cber%20individualpsychologische%20Erziehung), pág. 221 - XXVII. [La psicología individual de la prostitución](https://adler.school/archivo/adler/1920%20Die%20individuelle%20Psychologie%20der%20Prostitution), pág. 228 - I. Presupuestos y puntos de vista del juez crítico, pág. 228 - II. El público y la prostitución, pág. 229 - III. El círculo de la prostitución, pág. 231 - IV. Prostitución y sociedad, pág. 236 - XXVIII. [Niños descarriados](https://adler.school/archivo/adler/1920-04%20Verwahrloste%20Kinder), pág. 237 --- *Fuente:* traducción de la transcripción del archivo (véase la versión original), hecha a partir del ejemplar de la University of Michigan digitalizado por Google y publicado en archive.org (praxisundtheori00adlegoog): Alfred Adler, *Praxis und Theorie der Individualpsychologie. Vorträge zur Einführung in die Psychotherapie für Ärzte, Psychologen und Lehrer*, Múnich y Wiesbaden, J. F. Bergmann, 1920, IV + 244 págs. (primera edición). Esta página contiene la portada, el prólogo y el índice; el texto de cada capítulo, original y traducido, está en su propia página, enlazada en el índice. Los capítulos que habían aparecido antes se publican con la fecha y el texto de su primera publicación, y su pie *Fuente:* remite a esta reimpresión. Los comentarios `S. n` del código marcan el comienzo de cada página impresa del original. *Traducción:* traducción íntegra al español del prólogo y del índice, hecha para la *Escuela Libre de Psicología Adleriana* (2026). Los títulos del índice se traducen desde el índice impreso de 1920, que a veces difiere del título de la primera publicación. Se conservan las cursivas, que reproducen el espaciado del original, y la paginación original. *Gemeinschaftsgefühl* se traduce «sentimiento de comunidad»; *Mitmenschlichkeit*, «solidaridad humana»; *Bewegungslinie*, «línea de movimiento»; *Leitlinie*, «línea directriz»; *Lebensplan*, «plan de vida»; *Ichfindung*, «descubrimiento del yo».