--- Title: Theophil Becker, «Sobre el diagnóstico de los estados paranoicos» [reseña] Description: Reseña firmada «A.» (mayo de 1914) de un artículo del psiquiatra Theophil Becker: Adler relee sus cuatro casos de paranoia desde la psicología individual; el delirio no es un error corregible sino un medio planeado de lucha, al servicio de la agresión, la irresponsabilidad y el prestigio, y la «incorregibilidad» nace de la meta de superioridad. Author: Alfred Adler URL: https://adler.school/archivo/adler/1914-05%20Theophil%20Becker%2C%20Zur%20Diagnose%20paranoischer%20Zust%C3%A4nde --- ## *Theophil Becker*: «*Zur Diagnose paranoischer Zustände*» [Sobre el diagnóstico de los estados paranoicos]. (Münchner med. Wft. 1914, n.º 12.) El autor subraya la diversa delimitación de este cuadro clínico y el empeño actual por añadir a la hipótesis de un trastorno puramente intelectual pruebas de una afectividad particular. Frente al «error», considera que la idea delirante paranoica queda suficientemente caracterizada por la falta de corregibilidad y por la relación invariable con la vida del enfermo. La paranoia crónica de Kraepelin está dominada, como ninguna otra psicosis, por la representación delirante central. — La concisa exposición del experimentado autor nos permite demostrar en sus casos nuestra concepción de las psicosis. No tenemos la impresión de que el valor de la publicación de Becker quede por ello menoscabado. En el caso 1.º no puede desconocerse la agresión encubierta contra el marido, el resentimiento contra el sometimiento y contra el tener hijos (5 hijos, 39 años). — La psicosis está aquí como síntoma y medio de la lucha, atenuada por la irresponsabilidad; — la culpa del otro como premisa paranoica, su castigo por la infidelidad se reconocen claramente. — Lo mismo la idea directriz del emperador. — También el hablar y el pensar se han puesto en el estado de irresponsabilidad. Los trastornos del lenguaje y del pensamiento que corresponden a este punto han de entenderse como rebelión contra su carácter social. El error es corregible, pues es un resultado, un epifenómeno. El delirio, en cambio, es un medio planeado. Por eso la relación del delirio con la vida llega tan lejos como es necesario. La disimulación y la libre posibilidad de pensar se dan asimismo en la medida en que la constelación lo exige. Becker subraya con razón el tipo mixto de las psicosis (el caso 1.º muestra además una actitud de *praecox* y de manía[^t1]). Los tipos puros son raros en la psicosis. Casi siempre pueden comprobarse al menos fenómenos de transición, lo que hace comprensibles las dificultades de delimitación. El caso 2.º da ocasión de iluminar brevemente la esencia de la «incorregibilidad». En la medida en que el paciente, un querulante, quiere tener razón, está, según la exposición de Becker, en el error. Pero precisamente esta meta de tener razón está fijada de antemano. El propio Becker hace constar que la *paranoia querulatoria* se encuentra casi siempre en personas «en cuya disposición de carácter estuvo siempre presente cierto rasgo querulante y ergotista». Ahora bien, la premisa de este rasgo, que se produce por sí solo, es una meta de superioridad que se trata de alcanzar mediante la agresión contra los demás. Pero en una fase de declive —y el paciente estaba al borde de un hundimiento total— la idea directriz y las líneas de dirección resaltan con más nitidez. Como la meta lo tiene preso, hipnotizado, sus movimientos se producen por sí solos, y en ellos no hay error: son sencillamente planeados y adecuados a su fin, y por eso incorregibles. Como en la neurosis. Lo que hace de este paciente un paranoico es *que se pone* *en un estado de irresponsabilidad* para salvar ante sí mismo su prestigio. Así pues, también en este caso encontramos: agresión, tendencia a la irresponsabilidad, reaparición de la antigua línea directriz y la protesta masculina («¡porque soy extranjero, porque soy judío!»). *Caso* 3.º: muestra, junto a toda clase de fenómenos superficiales, la paulatina irrupción de la idea del emperador, que ya antes había resonado débilmente en giros como «dictar la paz». El llamativo síntoma de «oír voces» muestra claramente la disposición del paranoico a desvalorizar la realidad. Un 4.º caso ilustra la dificultad de examinar una paranoia y una defensa muy extensa, pero justificada. Lo que para nosotros permitiría decidir el caso enteramente en el sentido de Becker se expresa ya por sí solo en la falta de una línea directriz destacada. La falta de conciencia de enfermedad en la paranoia se deriva necesariamente de la tarea, mucho más apremiante, de aferrarse al ideal de la personalidad, ficticio y puesto muy alto, y de hacerlo por la vía de la agresión, echando la culpa a los demás. Donde aparece la conciencia de enfermedad hay por lo menos un componente hipocondríaco, la dirección hacia la melancolía, si no el tipo de la neurosis. — La excelente exposición de Becker cautivará a todo psicólogo. A. [^t1]: *Praecox*: la *dementia praecox* de Kraepelin (la esquizofrenia de Bleuler). (N. del T.) --- *Fuente:* traducción de la transcripción del archivo (véase la versión original), hecha a partir del ejemplar digitalizado publicado en Internet Archive: reseña firmada «A.» en la *Zeitschrift für Individualpsychologie*, vol. I, cuaderno 2, mayo de 1914, págs. 62-63. El artículo reseñado es Theophil Becker, «Zur Diagnose paranoischer Zustände», *Münchener medizinische Wochenschrift* 61 (1914), n.º 12. Sobre la atribución, véase el pie de la versión original. Los comentarios `S. n` del código marcan el comienzo de cada página impresa del original. *Traducción:* traducción íntegra al español, hecha para la *Escuela Libre de Psicología Adleriana* (2026). Se conservan las divisiones, las cursivas (que reproducen el espaciado del original) y la paginación original. *Leitlinie* se traduce «línea directriz»; *leitende Idee*, «idea directriz»; *leitende Kaiseridee*, «idea directriz del emperador» (la idea delirante de ser emperador); *Unverantwortlichkeit*, «irresponsabilidad»; *Persönlichkeitsideal*, «ideal de la personalidad»; *männlicher Protest*, «protesta masculina»; *Krankheitsgefühl*, «conciencia de enfermedad»; *Wahn*, «delirio», y *Wahnidee*, «idea delirante»; *Querulant*, «querulante».